汉字之美｜叶冬梅：从《诗经》叠音词聆听汉字音韵之美

发布日期： 2022-06-11 06:32:53 来源：

来源：当代先锋网

嘉宾名片

叶冬梅，博士，贵阳学院阳明学与黔学研究院专职研究员。

作为世界上最古老的文字之一，从甲骨文到楷书，汉字绵绵数千年，却始终在动态的发展中。不同于世界上其他语言的拼音文字，每一个汉字似乎都来源于一幅美丽的图画，也都蕴藏着一个动人的故事。其形体独特、风骨卓然，集形象、声音和辞义于一体，在世界语言文字之林中独具魅力。

插画出自《陪孩子读诗经》

贵阳学院阳明学与黔学研究院专职研究员、博士叶冬梅就是一位汉字之美的捕获者。过去她被两广老家的方言乡音吸引，开始走上汉语言文字学的研究道路，最终在汉语音韵学领域生根发芽。她毕业于北京师范大学，对先秦汉语语音颇有研究。对于叶冬梅来说，那些躺在典籍里的汉字是无声的歌，是与古人的哲学对话。

活字造《诗经》栖鹏设计

“你会发现古人和今天的婴幼儿一样，‘f’这个音是很晚才出现的。学术上称为：古无轻唇音。”说起汉字的音韵之美，叶冬梅喜欢从人的本能着眼，认为在中国古人类发展的过程中，首先是心中产生了情感，继而赋予这个情感一种肖似的声音用于表达交流，最后才落实到文字载体传递信息。“所以汉字的音韵和它的情感往往有着和谐之美，汉字的音韵中蕴藏着客观的自然与历史文化信息。同时，自然与人文不能分开，这好像不同民族因其不同的生存环境，产生了不同的文化，并有着不同的语言声音一样。”叶冬梅始终认为声音是自由的，但发出声音的同时，意义对人的心灵同样产生了碰撞。

诗经诗意张存玫画

叶冬梅在贵阳学院开设有《诗经》课程，她认为大学生们在领略文学之美前，首先要穿越古今语言的密林；而针对研究生的教学则提升到先秦思想文化。在《诗经》课程中，叶冬梅会引导学生们更加关注原始的词义、字音，通过对音和义的理解，找到隐藏在汉字背后的思想文化，再与同学们所研究的先秦哲学进行沟通。“在扫除了语言的藩篱后，学生们会很快进入古人的历史现场，古文献也会因此充满温度。”

下面，就让我们一起跟着叶冬梅的视角，从《诗经》叠音词中所传达的普通人的生活、情感所构成的时代图景，聆听汉字音韵之美。

桃之夭夭（yaoyao）

出自《诗经·国风·周南》里的《桃夭》篇。

高子晞画

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这是大家都知道的一句：桃花开得灿烂，美丽的女子要出嫁，诗里蕴藏着古典婚礼中的文化礼仪。

但如果再细看这首古诗的起兴，它描写的是桃树，且是“夭夭”的桃树。

秋娘画

“夭夭”这个叠音词，古人解释为“少壮”，它所带来的声音形象是非常壮实、繁盛，所以诗中的桃树并不是老桃树，而是小桃树。小桃树开的花与老桃树、大桃树开的花的风格定然不同，小桃树开得鲜嫩欲滴，与诗篇中少女出嫁的历史场景生动地联系了起来。

殷（yin）其雷

出自《诗经·国风·召南》里的《殷其雷》篇。

自古流传，此诗的主旨为“召南之大夫远行从攻，不遑宁处。其室家能闵其勤劳，劝以义也”。

全诗三章，每章的开头均以雷声起兴。用“殷”来形容雷声，细心的读者便要探究什么样的雷声是“殷”？也自然会让人联想到“殷商”，所以“殷”在古代应该是一个很好的词，有深切、浓烈之意，又有“重大”的引申义。