“非遗”是“以人为本”的“活态”文化遗产，是民族个性、民族审美习惯“活”的显现，更是文化现象的积淀。它强大的魅力，让我们心醉神迷。

“非遗”的“活”是它最珍稀，也是最脆弱的地方，人的传承起着极为关键的作用。贵州是一个多民族地区，非遗资源独特而丰富，在非物质文化遗产代表作名录里，从侗族大歌、石阡说春，到土家剪纸、都匀毛尖……这些先人们留存下来的文化财富，是喀斯特山地生长出来的风物、风情，更是“多彩贵州”的载体，正成为人们认识贵州的窗口。

(资料图)

在天籁之音面前人们选择停下脚步

来到黔东南，你一定会被这穿越千年的文化深深吸引。也许，大家来的目的不一样，但无一例外，在“侗族大歌”的天籁之音面前，都会选择停下脚步。

走进榕江县栽麻镇宰荡村，你会看到侗族大歌的传承人胡官美一直很忙碌——干农活和教歌，常常同时在她身上和谐上演。像胡官美这样的歌师，在黔东南的黎平、榕江、从江等有很多。黎平的吴品仙，一生致力于“侗族大歌”的保护与传承，培养的学生有2000多人。从江县小黄村的侗家人，人人会唱，事事用歌，堪称“侗歌根据地”，更被授予“中国民间文化艺术之乡”“侗族大歌之乡”的称号。年届八旬的潘萨银花是村里德高望重的女歌师，她熟唱侗歌300多首，18岁开始教歌传歌，至今已逾“一甲子”，1400余名侗族大歌弟子，是她最得意的人生成果。

“传承”这个概念，一直根植于侗家人的骨子里。多声部、无伴奏、无指挥、自然和声是“侗族大歌”的标志性符号，它成了侗族大歌走心入肺的魅力之源。曾在贵州侗族地区生活、学习一年的澳大利亚博士英倩蕾说：“侗族大歌犹如人类的眼珠子般珍贵。”

如何保护好这颗“眼珠子”？贵州在保护和传承上持续发力。2014年，推出了《多彩贵州·侗族大歌传承保护发展行动计划》，合力推进黎平、从江、榕江侗族大歌集中连片保护工作。同年，黔东南州率先全国在16个县（市）成立非物质文化遗产保护中心，实现全州非物质文化遗产保护传承发展工作“县县有专门机构，县县有专职人员”。目前，黔东南州有各级侗族大歌代表性传承人248人，其中国家级5人、省级6人、州级11人、县级226人。

叩开春天之门的“石阡说春”

“唐朝差我送春人，特来贵府开财门。”

春节一过，石阡县花桥乡坡背村的封家男人戴着乌纱帽，手端“春牛”，身着长袍、背上褡裢口袋，唱着“春词”走村串户，开始了又一年的“说春”之行。

据了解，坡背村800余人，其中近一半的男子都会“说春”，大部分家庭的一家二代乃至三代都能掌握“说春”技艺。

“石阡说春”一般在每年春节或立春时开始，春分时结束。对于外地人来说，很难想象这样的仪式感：每当“春色”来临，一群村民穿着旧时服饰四处游走在村寨之间，劝勉人们珍惜农时、及时开展农业。

“说春”不是简单的劝说和提醒，说春词有简单的曲调，颇像音乐的RAP，因地理环境不同而略有差异。石阡籍音乐人李凌飞介绍，“说春”分为“说正春”及“说野春”。“说正春”有固定春词，其内容主要是说“二十四个农事节气”“渔樵耕读”，内容涵盖历史、地理、人文等方方面面；“说野春”又称为“说耍耍春”“说花花春”，内容丰富，灵活多变，不拘一格，主要段子名目有《开财门》《颂主人》《说茶》《见子打子》等。

说春时，“春官”手端春牛，凡到说春之家，均要发一张农历、一张财神春贴，意在劝农春耕并祝福主人吉祥如意。春贴的制作沿用古老的木板印刷，立春前，春官要雕刻两块模板，一块雕二十四节气，一块雕财神。模板刻好后，刷上黑墨，再用红纸印刷即成。

尽管时代变迁，但“说春”的习俗没有被消磨，反而仍坚定地在石阡流传。随着文旅融合的生根开花，石阡在保护和传承中突显“说春”的独一无二特质，让“说春”成为一道耀眼的人文风景。

一份土家人的最美祝福

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

这位年纪轻轻却拥有10年“剪龄”的土家非遗剪纸传承人——陈露露，有一把神奇的剪刀，一张红纸、一双巧手、几番折叠、几番剪裁，不一会儿，一只栩栩如生的兔子便跃然纸上。

不久前，她被邀请为“剪纸艺术”传承人代表，带着40幅《中华百喜图》，赴首都北京参加多彩贵州文旅招商推介会。

陈露露是贵阳信息科技学院艺术与科技专业的大三学生。她12岁时，拜贵州省高级工艺美术大师、囍文化刻纸非遗传承人张着权为师。16岁时，她成为了思南县土家族剪纸第三代传承人。

陈露露说，她从小就痴迷剪纸艺术，早早就掌握了图案设计、刻刀制作、裱贴装框等16道制作工艺。对她来说，传承非遗技艺，以红纸为引，以刻刀为媒，定格生命中无数个美好的瞬间，是件很幸福的事。

如何让非遗技艺展现在大众面前，让非遗文化永久刻在大众脑海中，让非遗项目与市井生活“无缝对接”，是陈露露思考了很久的问题。她深刻地意识到，想要让“剪纸艺术”走进日常生活，就要将古老文化与现代审美相结合，开创新型非遗文创产品。

妙手生香 人间至味是毛尖

在都匀，特别是春日的都匀，“茶”是绕不开的话题。炒制茶时，双手在炒锅中不停拍打和翻炒，杀青、揉捻、做形、提毫、烘焙，每个环节都有条不紊，空气中更弥漫着浓浓的茶香。

3月18日这天，都匀毛尖茶制作技艺传承人张子全显得很忙碌，2023年都匀毛尖春茶开采节在螺蛳壳景区开幕，做直播的茶商、参加活动的观众，都往张子全的摊位汇集。这样的场景对于张子全来说并非陌生，“国家级非遗传承人”这个身份，让他自如地应对这种情形。

出生于种茶世家的张子全7岁开始采茶、制茶，15岁独创“火中取宝”技艺，种茶、制茶、品茶贯穿着他的一生。行走于葱郁无边的茶山，雨天的雾霭和晴天的透亮交替呈现，张子全眼中最美的风景在劳动和生活中，也在一首首布依山歌中——他的婚姻，就是因为山歌而成全的。

最早的都匀毛尖原产都匀境内的团山，随着种茶经验的不断积累，茶农逐渐将种植基地移至海拔更高、土壤更肥沃、气候湿度和降雨量更多的螺蛳壳山种植。2022年初记者在螺蛳壳茶园采访，张子全在雨雾中醉心于展示他的“茶缘”，他说，现在提倡茶旅融合，螺蛳壳这一大片茶的山区就形成了一道秀丽的风景，人们在周末或节假日开车来这里旅游，可以体验茶农的手工制作技艺，还可以在茶园里、竹海间欣赏自然风光。

如果说螺蛳壳的自然风貌是旅游底色的话，那么连绵起伏的茶山则为这个底色附着了灵性，自然植被与人工茶园相得益彰。在螺蛳壳景区漫游，游客吮吸到的是浓郁的植被气息，林木、竹子、茶树形成“交互式展陈”，向游客铺展景区的绿色气度，同时也展示螺蛳壳的奇秀与野趣。望着来来往往的游客，张子全觉得“自己的活法增加了频道，生活更加精彩”。张子全把制茶基地坐落于茶山之上，他说这是“为景区增添一点人文的元素，让螺蛳壳更好看”。

图/杨帆 张宇航

文/余文捷 贵州日报天眼新闻记者 陆青剑

编辑 郝梦

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三审 赵宏斌